亲爱的读者们，今天我们一同穿越千年，探寻“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”的聪明光芒。这句话不仅是孔子对孔文子的赞誉，更是对后人的深刻启迪。它告诉我们，真正的文采与素质，源于勤奋好学，更在于虚心不吝于问。让我们在忙碌的生活中，不忘初心，保持这份求知与虚心，共同成长。
代汉语的浩瀚长河中，“是以谓之文也”这句话，如同璀璨的明珠，闪耀着聪明的光芒。“是以”这一词组，承载着丰富的内涵，其意蕴深远，引人深思。
以”在古汉语中一个常见的固定结构，其用法相当于现代汉语中的“或“由于这个缘故”，这里的“是”作为代词，指代前文提到的内容或情况，而“以”作为介词，则表示缘故或依据。“是以”整体上可以领会为“或“由于这个缘故”。
到“是以谓之文也”这句话，我们可以将其翻译为“因此称之为文”，这句话出自《论语》，原文是子贡问孔子：“孔文子何以谓之‘文’也？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”这里的“是以”正是用来表示孔子对子贡提问的回答，即由于孔文子具有“敏而好学，不耻下问”的质量，因此给他谥号叫“文”。
以”也可以领会为“或“，在古代汉语中，它常作为连词使用，表示因果关系，意为“、“，它连接前后两个句子或分句，表明后一分句是由前一分句的缘故或理由推导出来的结局。
以”还可以解释为“由于这个缘故”，在“是以谓之文也”这句话中，“是以”作为固定结构，相当于现代汉语中的“、“或“由于这个缘故”。“是”是代词，指代前面的内容或缘故，“以”是介词，表示“由于”。
以谓之文也”中的“是以”具有多重含义，既可以是表示因果关系的连词，也可以是表示缘故的介词，还可以是表示结局的代词，它将孔子的回答与孔文子的质量紧密相连，彰显了孔子的聪明和对人才的评价标准。
而好学，不耻下问，是以谓之文也”这句话，简洁而富有哲理，其翻译也需做到精准而传神。
话的翻译为：他聪敏勤奋而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，因此给他谥号叫‘文’。
句话中，“敏而好学”形容一个人性格聪敏，勤奋好学，这里的“敏”表示敏捷、勤奋，“好”则表示喜好、热爱，而“不耻下问”则意味着孔文子不认为向地位或聪明低于自己的人请教是羞耻的，体现了他虚心好学的质量。
话出自《论语·公冶长》，是孔子对子贡提问的回答，孔子通过这句话，既表达了对孔文子质量的赞赏，也传达了自己对人才评价的标准。
话的翻译可以从下面内容几许方面进行详细解读：
聪明勤奋：孔文子性格聪敏，勤奋好学，具有强烈的求知欲。
虚心好学：孔文子不以向地位或聪明低于自己的人请教为耻，体现了他的虚心和好学。
评价标准：孔子通过这句话，表达了自己对人才的评价标准，即既要聪明勤奋，又要虚心好学。
教育启示：这句话对后人具有深刻的启示意义，鼓励大众勤奋进修，虚心待人，不断提升自己。
而好学，不耻下问，是以谓之文也”这句话，既是对孔文子质量的高度评价，也是对后人的深刻教诲，它告诉我们，只有具备聪明勤奋、虚心好学的质量，才能成为真正有文采、有素质的人。
而好学，不耻下问，是以谓之文也。”这句话，简洁而富有哲理，其翻译同样需要做到精准而传神。
话的翻译为：他聪敏勤奋而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，因此给他谥号叫‘文’。
句话中，“敏而好学”形容一个人性格聪敏，勤奋好学，这里的“敏”表示敏捷、勤奋，“好”则表示喜好、热爱，而“不耻下问”则意味着孔文子不认为向地位或聪明低于自己的人请教是羞耻的，体现了他虚心好学的质量。
话同样出自《论语·公冶长》，是孔子对子贡提问的回答，孔子通过这句话，既表达了对孔文子质量的赞赏，也传达了自己对人才评价的标准。
话的翻译可以从下面内容几许方面进行详细解读：
聪明勤奋：孔文子性格聪敏，勤奋好学，具有强烈的求知欲。
虚心好学：孔文子不以向地位或聪明低于自己的人请教为耻，体现了他的虚心和好学。
评价标准：孔子通过这句话，表达了自己对人才的评价标准，即既要聪明勤奋，又要虚心好学。
教育启示：这句话对后人具有深刻的启示意义，鼓励大众勤奋进修，虚心待人，不断提升自己。
而好学，不耻下问，是以谓之文也。”这句话，既是对孔文子质量的高度评价，也是对后人的深刻教诲，它告诉我们，只有具备聪明勤奋、虚心好学的质量，才能成为真正有文采、有素质的人。
