一、祭祀供品摆多少几样？

祭祀供品的摆放数量和种类因地区、文化、宗教等影响而有所不同。下面内容是一些关于祭祀供品摆放的常见习俗和建议：

数量：祭祀供品的数量通常为单数，如三样或五样，有时也会摆放七样，但最多不超过九样。每样供品的数量也应为单数，如三个、五个、七个或九个。

种类：供品的种类包括食物、饮品、香烛、纸钱等。食物和饮品应根据逝者的喜好和当地的饮食习性来选择，如米饭、水果、蔬菜、肉类、酒、茶等。香烛用于燃烧以示敬意，纸钱则代表对祖先或神灵的敬意和供养。

摆放位置：供品应摆放在神灵或先祖的牌位前，方便亲友上香。香炉应放置在外侧，而供品则应放在内侧，保持适当的距离和高度，以示尊敬。

二、上坟供品有哪些？

一、必备供品　　香烛、纸钱、水果、点心、素酒。　　

二、最好在上午9点至下午15点之间进行　　去坟地的时刻不要太早，也不要太晚。十月初一的时候，天亮的比较晚，太阳落山却比较早，上午9点—下午15点这段时刻内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气。　　

三、最好身上带一些红色　　去坟地之前，最好在衣着方面有所准备，身上穿一件红内衣、红袜子，或者是红帽子等。　　坟地的阴气重，特别是在十月一这样的日子，阴气更重。遵照红色辟邪的讲究，身上带红有助于自身平安。　　

四、身弱者佩戴护身符　　命理比较弱的人，最好不要单独一人去坟地，最好请身旺的人士陪同。特别是需要合葬、迁坟的话，最好预先有一些防护措施。　　有条件的，可以请其他人代为在墓穴中捡拾先人骨殖等，减少自己在墓穴中的时刻。而佩戴请专业人士画就的护身符，可以增强自身阳气，保护自己不受坟地阴气所侵。　　

五、虔诚行礼，昭告先人　　下跪，上香，焚化纸钱，行大礼祭拜，告诉先人并非子孙不孝，翻尸倒骨，而是出于某某缘故，不得已需要惊动先人，恳请先人谅解，福荫后代。也就是说，告诉先人准备在坟地做什么事，为什么这么做，希望先人保佑，顺顺利利，平平安安。

三、祭祀日子有哪些？

除夕\正月初一

祭组

五月初五

端午节

祭屈原

七月十五

鬼节

十月初一

给鬼送寒衣

1、清明节

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日其中一个，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

2、中元节

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。老黄历祭祀择日技巧，祭祀宜忌

3、重阳节

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，旧时按惯例这天所有亲人都要一起登高“避灾”。至今，在浙江桐庐、福建莆仙及台湾、新加坡等不少地方，大众在九月九日仍“备猪羊以祖”，称为秋祭。

4、除夕

除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月(十二月)的最终一个晚上。除，即去除的之意;夕，指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。

5、端午节

端午节也是民族的法定假日，大众在端午这天，除了举办各类传统活动外，还会祭祀辉煌的爱国诗人——屈原。有些地区还会选择在端午节祭祀已故的亲人，以表达对亲人的追思怀念。

四、道家上供的供品有哪些？

平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。

神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，接着轻放供桌上。

五、怎样网上祭祀逝者？网上祭祀步骤有哪些？

第一步：开头来说无论兄弟们需要创建一个网上纪念馆 　　网上纪念馆是纪念已逝亲友、进行网上祭奠的平台与载体，纪念馆中包含有祭文、留言等纪念功能,同时还有可以进行上香献花等操作的高仿真网上陵园体系。许多祭奠网创建纪念馆既方便快捷，又完全免费，即使无论兄弟们对电脑不太熟悉，亦能快速方便的为逝去亲人创建一个纪念馆。 　　第二步：完善被纪念人资料 　　无论兄弟们可以在创建纪念馆时填写完整的被纪念人详细资料，也可以在纪念馆创建成功后进入“管理本馆”后台完善被纪念人资料。完整的填写被纪念人资料是对逝者的尊重。 　　第三步：进行网上祭奠 　　点击相关祭奠网进入纪念馆“陵园祭扫”页面，即可为被纪念人上香、点烛、献花、献供、献祭以及发表留言、祭文、上传相片等操作了。网站高仿真互动纪念技术，使无论兄弟们在网上的祭拜操作如同现实祭拜一样诚实，达到身临其境的效果。

六、傣族有哪些祭祀舞蹈？

元阳县的傣族村寨流传的“祭祀鼓舞”是在祭祖活动时，以鼓为伴奏，师娘在祭台上边唱边舞，群众在台下自在舞动，动作较简单。

石屏县的傣族居住地有“跳龙舞”，是在祭龙树的活动中进行。舞时男巫手持带环的铁圈，女巫手持着羊皮单面鼓，由他们带头起舞，村民们合着节奏参与舞蹈。时而全体围成圈，时而二人对跳，没有固定形式和队形，舞者随心所欲地变换位置，只求心情高昂，庄重热烈。

舞蹈动作简单，步幅小，双膝随步伐做小幅度的韧性颤动，双手上绕半圆，在左右腰侧打鼓与摇环。

新平县还有送葬时跳的“狮子舞”，跳时用喷呐和锣鼓伴奏；有一些套路，如围棺而舞、棺前开路等。

该舞的表演风格和音乐与汉族、彝族差不多，有吸收汉、彝族舞蹈音乐的明显痕迹。

祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”。

七、传统祭祀音乐有哪些？

中和韶乐，是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。

曾经中隔，后经民族有关部门组织相关专家学者及演奏人员，进行研究实验恢复，2004年在天坛公园“神乐署”正式公开对外免费演乐，该专业乐团即中和韶乐团。

八、原始祭祀歌谣有哪些？

祭祀歌谣。如《伊耆氏蜡辞》：土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！此为年终腊祭百神时的咒语式祭歌，带有命令色彩，喝令神化的土、水、昆虫、草木各归其位，各尽其职，以保护农作物的生长，不要危害人类。语辞坚定而凌厉，表现先民征服天然的理想和信心，带有较浓原始宗教觉悟。

九、道家上供的水果供品有哪些？

答案: 道家上供水果,和供佛是一样的,除了梨类,草梅果,柿子类不能上,其他都可。上供数量是单数,3一5 一7 样都可,每样3一5 一7 个。

十、宁波素谢年供品有哪些？

五色素菜两碗净米饭三茶六酒要三巡最主要的是要烧太宝一对,菩萨最看重大宝这天界的元宝最容易流通、