行道之人弗受的行怎么读行道之人弗受的道是什么行道之人弗受读音

这篇文章小编将目录一览：

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：但如果吆喝着施舍，路过的饥民也不愿接受；如果用脚踢着给人家，即使乞丐也会因轻视而不肯接受。呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。

（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受。“呼尔而与之，行道之人弗受”出自《鱼我所欲也》，其古诗全文翻译如下：原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

=== 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。大呼小叫的喊别人过来再给他，过路的人都不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。

1、（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受。“呼尔而与之，行道之人弗受”出自《鱼我所欲也》，其古诗全文翻译如下：原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

2、“行道之人弗受”中的“行”字，其意为行走、路过。这句话的含义是：路过的饥民不会接受别人施舍的食物。这句话出自孟子《鱼我所欲也》，其中提到：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、“行道之人弗受”，意思是说：走在路上的人不肯接受。（《鱼我所欲也》）“行”，走的意思。

4、“行道之人弗受”中行的意思是：过，走。整句意思是：路过的饥民不会接受。出处：孟子《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”，这句话作者化用《礼记·檀弓’里面不受嗟来之食的故事。

1、在文言文中，“道”具有多重含义。它开头来说可以指路，如“～听途说”，意为通过道路传播的信息或传闻。接下来要讲，“道”还可以指水流的通道，例如“水～”或“河～”，指的是河流的路径。再者，“道”可以表示路线或途径，比如“同～”或“门～”，强调共同的目标或路径。

2、道在文言文中的意思包括道路、技巧、制度、道德、主张、谈论等含义。拼音：dào。释义：道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行道之人弗受。” 技巧。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之道也。” 规律。《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，进乎技矣。” 道理。

3、意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。

4、用作动词，意思是：通“导”。疏通。用作名词，意思是：途径；技巧；措施。用作名词，意思是：规律；法则。用作名词，意思是：道理；事理。用作名词，意思是：道德；道义。用作名词，意思是：古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。

5、道路。《史记陈涉世家》：会天大雨，道不通。（活用为动词，意为赶路。如：《资治通鉴赤壁之战》：晨夜兼道。）路程：《荀子修身》：道虽迩（近），不行不至。技巧，措施。《论语里仁》：（富与贵）不以其道得之，不处（占有）也。韩愈《马说》：策之不以其道。

1、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：但如果吆喝着施舍，路过的饥民也不愿接受；如果用脚踢着给人家，即使乞丐也会因轻视而不肯接受。呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。

2、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”译文：一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就饿死，（但如果）吆喝着施舍给人，路上的饿汉也不愿接受；（如果）用脚踢着施舍给人，那就连乞丐也会不屑一顾的。

3、乎尔而与之，行道之人弗受的翻译：可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；“呼尔而与之，行道之人弗受”出自《鱼我所欲也》，其古诗全文翻译如下：原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

4、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。大呼小叫的喊别人过来再给他，过路的人都不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。

5、“乎尔而与之，行道之人弗受”的翻译是：可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受。这句话出自《鱼我所欲也》，强调了道义的重要性。在文章中，作者通过对比“一箪食，一豆羹”的给予方式，来阐述大众对于道义的坚守。